Нужна структура немецкого генштаба до первой мировой ну или в самом её начале- при Мольтке. Пока интернеты молчат и более-менее что то дают только начиная с Гинденбурга и Людендорфа.

с элементами мистики. Да, таких соборов там было много.

Первый устюжский собор был построен ростовскнм князем Дмитрием Борисовичем и освящен епископом Тарасием 15 авгуета 1290 года. В этот день был престольный праздник нового собора - Успение Божъей Матери.
Князь Дмитрий вел тогда ожесточенную борьбу за власть со своим братом Константином. Ему нужна была поддержка богатого Устюга. А в случае неудачи он надеялся отколоть Устюг от Ростовского княжества и сделать его столицей собственного удела. И как положено стольному городу, собор был посвящен Успению Божьей Матери,
Время было трудное и тревожное, но князь Дмитрий, стиснув зубы, велел позвать казначея, Для нового собора он приказал сделать колокол, из Ростова приехал и первый соборный протопоп - отец Иоанн. Он привёз с собой еще один княжеский дар - икону Богородицы Одигитрии,
Итак, первый устюжский сооор был не столько подвнгом благочестия, сколько плодом княжескнх усобиц. И потому под его основание легла какая-то невидимая, но глубокая трешнна,
В 1294 году князъ Дмитрий скончался и престол перешел к его брату Константину. Ростовский, владыка Тарасий, прежде выступавший сторонником Дмнтрия, теперь поддержал его наследника, малолетнего Атександра. Спасаясь от преследований, владыка пытался бежать в Устюг, но был схвачен по дороге князем Константнном и возвращен в Ростов.
Сам «княжескпй» храм простоял немногим более сотни лет - срок весьма небольшой для городского собора.
Под 6904 годам (1 сентября 1395 - 31 августа 1396) летопись сообщает: "Того же лета на Устюзе церкви погоре великая соборная"
На другой год ростовский владыка Григорий, известный свонм благочестием и ученостью, не пожалел средств и «постави церковь велику древяну соборьную Успение Пречнстыя Богородица> (55, 80). Так появился на свет второй «григорьевский» Успенский собор в Устюге.

Московский князь Василий I в зти годы разворачивал наступление на новгородские владення по Двине. Форпостом этого наступления должен был стать Устюг. Ростовские владыкн со времён Ивана Калнты былн тесно связаны с Москвой. Вероятно, не кто иной, как великий князь Василий посоветовал Григорию без промедления занятъся постройкой собора в Устюге.
Но едва начав заготавливать брёвна для нового строительства, как летом 1398 года новгородская рать совершила набег на северные владения московскнх князей. Устюжанам удалосъ выдержать трехнеделвную осаду в крепости Гледен на правом берегу Сухоны, однако город подвергся разорению. Новгородцев не остановило и то, что в Устюге в это время находился ростовский владыка Грнгорий, прибывшнй для освящения нового собора- они сожглн Успенский собор. а его святыни и ценности забрали с собой в Новгород.
Устюжская летопись рассказывает, что святотатство не прошло безнаказанно. По дороге домой новгородцев поразила какая-то неведомая болезнъ: "И бысть на ннх гнев Божий и Пречистыя Его Матерн, и бысть на них на пути коръкота, начало им корчити руки и ноги и хребты им ломити, и мало их приидоша здоровых в Новъгород. и тамо на них слепота бысть".

На следуюшее лето новгородцы, заключив мир с московским князем Василием Дмитриевичем, отправились замаливать свой грех на Устюг.
"Того же лета владыка Иван и новогородцы послаша мастеров церковных на Устюг и с ними гостей своих, людей добрых. И проводи владыка и весь Новьгород иконы чюдотворныя до Ладоги а гости многия проводнша до Устюга. И поставнша перковь на Устюге древяну велику единого лета соборную Успение Пречистыя Богородица"
Это был третий "новгородский" Успенский собор в Устюге. Несмотря на короткий срок работ (всего один сезон), храм отличался большими размерами и высотой.
Но он, как и первый, простоял всего лишь около сотни лет. За это время он стал свндетелем самых чёрных страниц в истории Усттога. В период усобнцы между внуками Дмнтрня Донского, Устюг постоянно оказывался под ударом. Его осаждали и Василий Косой, и Дмнтрий Шемяка, н казанские татары, н враждебные Москве вятчане, и войска Василия Темного. Однажды, когда вятчане в очередной раз нагрянули на Устюг летом 1438 года. они нашли город пустым. Все его жители погнбли, или разбежались по окрестньм лесам.
Понятно, что при таких обстоятельствах деревянный собор быстро обветшал и 1 автуста 1489 года огонь испепелил третий устюжский собор.

Многнм тогда показалось, что над собором тяготеет какое-то древнее заклятие. Его печальная судьба предопределяласъ тем, чго и «княжеский», и «григорьевскнй», и «новгородский» соборы были своего рода «гостями» в Устюге. А ведь, как известно. «Бог дал- Бог взял».
«Месяца авгусга... згоре на Устюзе старая церковь соборная Пречистая высокая» Несомненно, речь идет о соборе 1398 года. За менее чем сотню лет он одряхлел и выглядел «старым». Но при этом все еше оставался "высоким"

Устюжская летопись сообщает подробности:
«Тогоже лета погоре на Устюзе посад от скоморошъи мовницы и церкви соборная Успенне Святыя Богородица, и 3 церкви - Борнс и Глеб, Егореи Святый, Козма и Домъян, и посад погоре августа в 1 день»
Неизвестно, что сделали разъяренные устюжане со скоморохами, но, как бы там ни было, Устюг не мог долго обходиться без собора. Вопрос заключался лишь в том. кто и на какне средства будет его строить.
Проще всего было бы сделать это самим устюжанам. В те времена город имел около 15 тыс. жителей. Нсточники говорят о том, что устюжане былн люди не бедные. Сверх того, вятская война, как и всякая победоносная война, дала им немалые трофеи. В таких случаях на Руси принято было строить церкви в память о победе. К тому же постройка деревянного храма в этом лесном краю была не столь уж дорогостоящим делом.
Успожане, кажется, дрогнули и уже начали заготовку бревен для строительства собора. Но тут кому-то пришло в голову, что было бы гораздо лучше. если бы новый собор (как и три его предшественника) выстронл для них кто-то другой. И первым кандидатом на эту роль наметнли великого князя Ивана Васнльевича.
«Государь всея Руси» много раз обремеиял устюжан различными военными и мирными «службами». Опираясь на Устюг, он вел наступление на новгородские владения на севере, а позднее - на Казань н Вятку. Для укрепления города Иван в 1478 году приказал своему устюжскому наместнику Петру Федоровичу Челяднину развалить старую обветшалую крепость и вместо нее выстроить новую (55, 94). Кто оплачивал эту работу, летопись не сообшает...
Учитывая свон прежние «службы», а главное - свои военные и «конвойные» заслуги в походе на Вялку, устюжане полагали, что велнкий князъ должен на свои деньги выстроить для них новый собор. Летом 1490 года «били челом устюжские попы соборныя церкви великому князю о погоревшей соборной церквн Успення Святей Богородицы».
Однако Иван не любил платить за уже оказанные услутн. Вместо ответа великнй князь велел своим дьякам понскатъ в летопнсях известий о том, кто был строителем сгоревшего храма. Несомненно, он поступил так лншь потому, что уже давно знал ответ.
Раскрыв летописи, дьякн быстро нашли там имена заказчиков всех трех устюжских соборов: князя Дмитрия Борисовича Ростовского, ростовского владыку Григория н новгородскпх бояр. Поиятно, что ни измельчавших ростовских киязей, ни тем более разбросанных по тюрьмам и ссылкам новгородскнх бояр уже нельзя было заставить повторнть зтот подвиг благочестия. Оставался ростовский владыка.
Вскоре ростовскому архпепископу Тихону был послан соответствующий государев указ. Проследить за его исполнением должны были сами устюжские соборные. Но архиепископ не собирался излишне напрягаться.
К событиям лета и осени 1490 года относнтся следующее сообщение устюжского летописца: «И владыка того лета не послал мастеров, а у устюжан бревен мало было припасено. И послал владыка мастера Алексня вологжанина с своим дияком. с Иваном с Вискуном после Покрова 2 недели спустя. И он церков заложил не по старине кресъчату, а срубил до шти рядов. да и в Ростов поехал» (55, 97).
Очевидно, что мастер и дьяк следовали негласным указаниям, полученным от ростовского владыки. Дьяк не стал братъ на свой счет заготовку леса, а мастер, кое-как сложив те бревна которые уже были припасены, умыл рукн и уехал.

«А устюжаном тот оклад стал не люб. и хотели бити челом великому князю и владыка Тихон не велел бита челом, а ялся (обещал) церковь поставита по старине»
На сей раз устюжане взяли верх над скупым ростовским служителем культа. Летом 1491 года он прпнужден был в полной мере исполнить повеление велнкого князя и пожелания устюжан.
«Того же лета владыка ростовъский Тихон посла на Устюг дияка своего Ивана Вискуна и мастера церковнаго Алексия вологжанина да 60 человек и рублеников (плотников). Припровадили архиепископли християне из Шеипухты лес и береста и заложилн круглу по старине о 20-ти стенах»

В пятницу, 13 мая 1491 года, после торжественного молебна началось возведение нового устюжского собора. Внешне он повторял уникальную «круглую», огромным шатром форму сгоревшего собора новгородцев. Ну а раскаявшиеся новгородцы, надо полагать, повторили постройку 1397 года ростовского владыки Григория, которую они незадолго перед тем сожгли.
Но пятница 13е она пятница 13е. Глубокой ночью 29 июля 1496 года, когда горожане спали крепким сном, собор странным образом загорелся изнутри. Пламя быстро охватило все здание. Прибежавшие люди не смогли даже снятъ дверного замка, чтобы попытаться войтн в горяший собор и вынести его святыни.
«Того же лета бысть пожар на Устюзе по Божию попущению месяца июля в 29 день, на память Калинника, в 3 часа нощы загореся церковь Успение нзнутрн, невесть от чего загореся со всемн иконами чюдотворъными и с кузнью, и сосуды и книгн и не снялн и замка, ины церкви на площаде - Борнс и Глеб, Прокопеи святый. Егорей, святый Козьма и Дамиян н дворов много»
Естественно, устюжане рано или поздно должны были постронть на месте сгоревшего в 1496 году Успенского собора новый храм. Это произошло в 1502 году. На эту дату выводит загадочная запись, помещенная в одном из списков Устюжской летописи под 7060 (1551/52) годом.
«В лето 7060 Месяца июня в день святого Леоньтия в субботу полдень, перед вечернею поднялась церковь соборная от грому, от молнии. А стояла 50 лет, а высота была до больших зубцов 100 зубцов бес пяти устюжская» (55, 103).
Итак, четвертый устюжскпй собор, построенный неизвестно кем, простоял пятьдесят лет: с 1502 по 1552 год. Потом он странным образом «поднялся» и очевидно рухнул. Что могло "поднять" огромный собор - остаётся загадкой.
После этой катастрофы устюжане судя по всему, обратились с прошением к государю, а тот по примеру деда отправил их к епархиальному владыке. Выполняя волю Ивана IV, ростовскпй архиепископ Никандр в 1554-1558 годах из средств своей казны выстроил в Устюге огромный каменный собор по образцу Успенского собора московского Кремля.
Однако в каменной громаде нового собора таился какой-то изъян. Его собратья в Вологде, Сольвычегодске и на Соловках простояли века. А он уже через шестьдесят лет едва держался.
Раннюю дряхлость собора объясняют бедствиями Смуты, однако Устюг не был взят поляками. Очевидно, дело было в чем-то ином...
Работы по восстановлению собора продолжалпсь несколько лет и были столь значительны, что Устюжский летописец даже говорит о новом сооружении:
«В лето 7127 году. Июня в 7 день прн державе благочестивейшаго государя царя и великого князя Михаила Феодоровича и при святейшем патриархе Фнларете его царского величества указом и благословением святейшаго патриарха начата на Устюге Великом церковь соборная каменная Успення Пресвятыя Богородпцы первая из доходов Ростовской митрополии, а пределы в ней были по правую руку Предтечи усекновению, а по левую Михаилу, а прежде на Устюге церквей каменных не было»
«Каменный гость» простоял в Устюге двадцать пять лет. В ночь с 1 на 2 августа 1646 года он развалился:
«Августа 1 день в 5 часу нощи от свещи иконы все в церкви згорели, токмо един образ Пресвятые Богородицы Одигитрии изнесен, а церковныя стены от жару разгшылись»
Новый каменный собор началн строить лишь семь лет спустя, в воскресенье, 1 августа 1653 года. Быбор дня был символичен: I августа сгорел старый собор и в этот же день семь лет спустя начали строитъ новый.
Поначалу расходы на постройку собора принял царь Алексей Михайловнч. Однако начавшаяся вскоре тяжелая война с Польшей, а потом и со Швецией заставила казну прекратитъ все второстепенные траты. Устюжскпй собор надолго застыл в виде долгостроя. В конце концов устюжанам пришлось, нарушив древнюю традицию, самим начать тратиться. В итоге храм был завершен н освяшен лишь 25 марта 1669 года на праздник Благовещения.
Впервые Устюг получил собор, построенный самнми устюжанами.
Возможно, именно поэтому он оказался долгожителем, собор дошел до наших дней.

Тест уже бородатый, но результат упорно не выходил. Думал, что это вообще скрытая фишка и прикол разработчика, на который нельзя выйти никакими ответами, перепробовал кучу комбинаций и наконец смог получить результат

Поздравляем!!! Вы - десантник «Тигрерос», антипартизанский спецназ Парагвая

Самое загадочное подразделение спецназа во всей Латинской Америке. Вы гуляете по джунглям как по проспекту, играете в догоняшки с пираньями, вам уступает дорогу леопард, а кайманы и анаконды в панике убегают. Вы способны пройти пешком всю Южную Америку от Маракайбо до Огненной земли и попутно устроить всем хороший шухер. Вы стреляете изо всего что попадет к вам в руки, ездите на чём угодно, и способны загонять партизан до обморока. Вы – единственный кто может в 24 часа разгромить все кокаиновые картели, но приказ почему-то не отдают…

Пройти тест

Симулятор оператора ЗРК С-125 и С-75 от венгерских разработчиков. Создавался изначально не для игр.
Скачать:
http://letitbit.net/download/3485.35a407e5...m_v914.zip.html http://rapidshare.com/files/304077326/samsim_v914.zip http://file.qip.ru/file/107739508/1382d67e/samsim_v914.html
Продробности тут:
http://sites.google.com/site/samsimulator1972/home


Программка работает с разрешением экрана 1280x1024 точек (и только с ним)

Москва. 13 ноября. INTERFAX.RU - В одной из воинских частей Минобороны, расположенной на окраине Ульяновска, в пятницу возник пожар, сообщил "Интерфаксу" врид начальника пресс-службы и информации российского военного ведомства полковник Алексей Кузнецов. Серия взрывов началась примерно в 15:50 по московскому времени. Около 19:00 мск губернатор Ульяновской области Сергей Морозов в эфире телеканала "Вести-24" заявил, что взрывы на данный момент практически закончились. Однако, передает канал со ссылкой на очевидцев, взрывы продолжаются с интервалами в несколько минут.
Видео от gillederais

Все были унылым говном чуть менее чем полностью. Но давеча у kenigtiger углядел один, который можно досмотреть и, главное, дослушать. Особенно дослушать (видеоряд там прямо скажем не фонтан). Всё таки белая гвардия она белая гвардия.

Е.Е.Кирсанов из Института Ближнего Востока:
Для того чтобы в этом разобраться, надо прояснить, что же на самом деле произошло в районе горы Духан. А произошло следующее. Руководство Саудовской Аравии, которое использует все возможные рычаги (как финансовые, так с недавних пор – и неофициально-военные), для минимизации влияния проирански настроенных йеменских зейдитов, разрешило Генштабу вооруженных сил Йемена провести на территории своей страны операцию по окружению руководства повстанцев в районе горы Духан. По планам йеменского командования одновременное наступление с юга и севера позволило бы блокировать и уничтожить командование Аль-Хути. Решение Эр-Рияда само по себе беспрецедентное, так как любые передвижения йеменских и саудовских войск вблизи границы ранее воспринимались в обеих странах болезненно в силу давнишних территориальных споров. А сейчас было позволено не только пересечь границу, но и проводить на саудовской территории крупномасштабную военную операцию. Само по себе это является прекрасной иллюстрацией к бедственному положению дел у йеменской армии и высшую степень обеспокоенности этим обстоятельством у саудовского руководства.

Итогом «победоносной» операции йеменских военных стало сокрушительное поражение от повстанцев, после чего все это воинство бросилось убегать вглубь саудовской территории. Повстанцы за ними и, естественно, через некоторое время они вступили в открытое боевое противостояние с моторизированной пехотой саудовцев. Итог для вооруженных сил Саудовской Аравии неутешителен, они понесли серьезные потери в живой силе и технике. В результате саудовцы были вынуждены стягивать дополнительные силы, задействовать авиацию и даже тактические ракеты. В этих условиях, дабы не становиться простой мишенью в пустыне, повстанцы отошли обратно в район горы Духан, где и заняли оборону, которую удерживают по сей день.

А по информации товарищей в теме, было ещё веселее- боевики напали на колонну саудовских войск из засады, саудовцы драпнули да так, что оставили шиитам своего генерала Муджаба бин-Саида эль-Захрани. Он вроде как бы в плену...

Короче удивляться надо не тому, что израильтяне всем наваляли, а тому, что они по Каиру с Дамаском не прошлись. И советская военная школа тут ни при чём, драпавшие северные йеменцы и саудовцы были по другую сторону в холодной войне.

Помимо удобного расположения в 10 минутах от метро,- ещё и олимпийский под боком. Куда иногда удаётся выскочить, хотя недостаток свободных площадей в комнате вынуждает вводить жёсткие ограничения на покупку бумажных книг. потому взято немногое:
"Трудности освобождения" - из за слабого раскрытия в интернетах темы. Если по освобождению киева ещё писалось в рамках разоблачения мифа о наступлении к датам, то освобождение Крыма остаётся сильно в тени. кроме невнятной публикации в ФИ ничего по ней не припомню. А уж наступление конца 43 года в Белоруссиии вообще на моей памяти нигде не отражалось. Пока непонятно насколько всё хорошо описано в книге, беглый просмотр произвёл благоприятное впечатление.
Вторая вещь- по первой мировой. Правда отношение к серии мягко говоря было серьёзно подорвано опусами про средневековых рыцарей где копипизжено было 100% текста кроме авторского предисловия и содержания, но тут вроде явного бреда не попадается. Если кто уже читал- скажите, компилят (а что компилят уверен железобетонно, другого в данной серии не издают видимо принципиально) насколько познавателен?

Пассажир неопределённого возраста сидит и читает "Правду Виктора Суворова". Живой резунист сейчас большая редкость, потому сперва не обратил внимание на ещё одного мужика в том же ряду но через 3 места. Он читает уже "НЕправда Виктора Суворова".
Обе книги изданы одной серией (красно-чёрно-жёлтой) что доставляет.

Во-первых Михаилу Тимофеевичу- 90. За наше счастливое детство спасибо в том числе и ему.

Ну и заодно Kalashnikoff это теперь вечный символ как и vodka-kozak-medved-balalajka
Вторая дата хоть и полукруглая, но всё равно приятная и своя.
Ну и милиционеров с днём. Бывают там вполне достойные люди, сам встречал.

В Корее, как оказалось, реклама по телевизору тоже есть. Нет, я не про Южную говорю, а про вполне себе КНДР.
Спасибо mininuke
Че Сонг Су, возглавлявший комиссию по государственному телевещанию Северной Кореи, снят с занимаемой должности самим лидером КНДР Ким Чен Иром. Причина увольнения - телевидение КНДР в последнее время заполонила реклама «капиталистического» содержания, противоречащего генеральной линии коммунистических властей Пхеньяна.

А вот и рекламные ролики оттуда:

«Господь Бог был с иудеями, и он вывел жителей гор, но он не мог вывести жителей долины, потому что у них были железные колесницы»
Книга Судей, Глава 1, Стихи 19 и 20


Деревянная модель «Военной машины» (War Machine), взятая из тетради Леонардо да Винчи. Модель была в какой-то степени предположением, так как Леонардо фактически так и не сделал ее. Движущая сила должна была обеспечиваться человеком внутри машины путем поворота рукоятки, которая, можно видеть, соединена с осями, так что мощность двигателя модели была «одна человекосила»! Эта модель была на выставке в израильском танковом музее в Латруне, но в настоящее время демонтирована


Изображение специалистом конструкции боевой бронированной машины де Моля, которые он представил военному министерству Англии примерно в 1912 году, но которым полностью пренебрегли. "Осуществил практически блестящее изобретение, предвосхитившее и в некоторых отношениях превзошедшее танк 1916 года"- так оценила проект Де-Моля английская правительственная комиссия, обсуждавшая в 1919 году вопрос о первенстве в изобретении танка. Впервые предложен способ разворота танка торможением одной гусеницы.

По мне, царская Россия никакими усилиями и ни при каких обстоятельствах не могла осуществить структурную перестройку экономики и «апгрейд» населения до потребностей индустриальной фазы развития. К 1916 году это стало понятно не только наиболее «продвинутым» представителям правящей элиты. В 1917 г. вопрос о том быть или не быть революции, уже не стоял, обсуждалось лишь, кто, каким образом и какой ценой придет к власти.

Жил в Ирландии писатель Лиам О’Флаэрти (Liam Ó Flaitheartaigh), примечательный тем, что лично участвовал в войне за независимость и последовавшей за ней гражданской. И не просто так, а в 1922 году он с отрядом коммунистов захватил ратушу в Дублине и провозгласил социалистическую революцию (пруфлинк первый попавшийся, но их ещё много), после чего его отказались поддержать даже самые левые группировки ИРА. Потом он ушёл на нелегальное положение, перебрался в Лондон и начал заниматься литературой. Список написанного им можно легко найти (нет, не могу я на пидовикию ссылки давать даже если ничего более полного не просматривается, противно это моим убеждениям), причём автор себя до конца позиционировал как коммуниста.
А вот что пишет о нём литературная энциклопедия.
Нет, это всё настолько прекрасно, что запощю целиком

Однако О’Ф. недолго оставался на позициях национально-освободительного движения ирландских рабочих и крестьян. Достаточно было этому движению потерпеть неудачу, чтобы О’Ф. проявил всю ту неустойчивость, которая так характерна для мелкобуржуазной интеллигенции, и метнулся в сторону реакции. Больше того, написанные после поражения восстания 1921 романы О’Ф. о революционном ирландском подполье — «Осведомитель» (The Informer, 1925) и «Убийца» (The Assassin, 1927) — дают извращенную картину движения. Изображение революционеров как оторванных от масс, внутренне опустошенных людей, в среде которых истинных борцов нельзя отделить от маньяков и провокаторов, сообщает романам О’Флаэрти примерно такое же значение, которое имели у нас романы Ропшина-Савинкова в годы реакции.
Встав на путь ренегатства по отношению к национально-освободительному движению, О’Ф. мог притти лишь к оправданию британского империализма в своей книге «I went to Russia», полной дешевого цинизма и лживых нападок на СССР. Здесь О’Флаэрти изложил свою «философию истории», обычную банальную апологию прав и культурной миссии сильного народа, типичную для ходячей идеологии фашизма.
Художественный стиль О’Ф. характерен для фашизирующихся элементов мелкобуржуазной интеллигенции, для ее штрейкбрехерствующей и ренегатствующей части. Уже с первых книг писателя — «Жена ближнего твоего» (The Neighbours Wife, 1923), «Черная душа» (The Black Soul) и др. — выявилась индивидуалистичность его художественного метода. Это особенно резко сказывается в том, что, не чуждаясь острых социальных тем, автор сводит реальные противоречия общественной жизни к внутренним противоречиям отдельной личности: к «извечному» конфликту в ней «естественных законов» «природы» с требованиями морали. Это приводит О’Ф. к характерной для литературы фашизирующейся части мелкой буржуазии гипертрофии подсознательного, к безудержному психологизированию, затемняющему и мистифицирующему действительные общественные отношения, в чем и выявляется социальная функция этой литературы. Вслед за Джойсом, оказавшим на него значительное влияние, О’Ф. уплотняет время действия за счет непомерного разбухания индивидуальной психики в ее мельчайших проявлениях. Душевные конфликты его героев носят болезненный, надуманный характер. Даже в наиболее удачных своих произведениях — рассказах из крестьянской жизни, изображающих дикую и нищую ирландскую провинцию, — О’Ф. бессилен подняться до подлинно реалистического изображения крестьянства, оставаясь на уровне натуралистического гротеска.
Это литэнциклопедия 1929—1939 в 11 томах.

Но есть и его издание на русском, 1927 года и с тех пор больше не переиздававшееся. И к нему 2 предисловия, одно- англичанина, потому интереса не представляющее, а другое- некоего товарища А. А. Смирнова, которое мне довелось лицезреть. И говорится там нечно другое:
... но от многих его предтеч и собратьев, его отличает то, что он не ушёл целиком в художественную созерцательность, а является в то же время активным борцом за политическое и социально-экономическое освобождение ирландии
... перед нами открывается новый, причудливый и любопытный мирок, а котором психика персонажей, их быт и окружающая природа тесно связаны между собой и сливаются в одну живописную, полную свежести симфонию

Да и сам факт издания говорит, что по крайней мере в издательстве "Прибой" в 1927 году автора не считали ни ренегатом, ни фашизирующимся мелким буржуем.
Кстати ещё любопытное- ни в одном из предисловий на русском ни словом не упоминается о действиях О`Флаэрти в 22 году, везде обтекаемое "участвовал" или "принимал участие", но о захвате ратуши- тишина.
Жалко его "I went to Russia" на русский не переводился, может прояснилось бы чего (хотя вещь 31 года, закручивание гаек ещё не начиналось). Сдаётся мне, либо уклон у ирландских коммунистов со временем менялся, либо наоборот слишком уж застыл и не отвечал требованиям момента.

А отклонений от канона там несравнимо меньше, чем в СССР от учения Маркса.

«Уложение о принципах»:
Мы утверждаем, что всякая личность имеет право единолично распоряжаться собственной жизнью и право на образ жизни по своему выбору, пока она не вмешивается насильственно в право других на образ жизни по их выбору… Мы… утверждаем, что там, где существуют правительства, они не должны подвергать насилию права какой бы то ни было личности, а именно: 1) право на жизнь - соответственно мы поддерживаем запрет на инициирование физической силы по отношению к другим; 2) право на свободу слова и действия, а значит, мы против всяких попыток правительств урезать свободу слова и печати, равно как и против государственной цензуры в любой форме; и 3) право на собственность, а значит, мы против всякого государственного вмешательства в частную собственность, такого как конфискация, национализация и отчуждение, и поддерживаем запрещение кражи, нарушения чужого владения, мошенничества и умышленный обман

Государство там действительно не вмешивается в свободу слова, действия и экономической деятельности- просто за пределами президентского дворца оно при всём желании уже лет 20 не может никого ни к чему принудить. А личности, покушающиеся на свободу и жизнь других граждан (кто сказал банды? Общественный договор в полный рост хехе ) встречают отпор со стороны населения, ведущего образ жизни по своему выбору и несущего ответственность за свой выбор всеми средствами вплоть до танков и артиллерии в частном владении.
Экономическая свобода же там высока как нигде в мире, поскольку не регламентируется ничем. Причём налогов за это государство не берёт. Правда могут подгрести мутные личности на пикапе с пулемётом, но так как это будет насильственное вмешательство в экономическую свободу других, злодеев можно насадить на титановый рельс и в таком виде выставить на всеобщее обозрение (если хватит патронов конечно). Кстати то же самое можно проделать и с представителями правительства- если они придут вмешиваться в частную жизнь, хотя даже аборигены в их отличении от бандитов испытывают серьёзные трудности.

Либертарианская утопия.

Это я к чему?
На днях рейс из Сомали в Джибути попытались захватить два террориста. Встали, понимаешь, давай трясти автоматами. На борту находились два германских журналиста и их-то и хотели захватить и обменять на пиратов, захваченых патрульными войсками НАТО. Но не тут то было. 30 пассажиров того же рейса тоже не лыком шиты и, как оказалось, некоторые братья сомалийцы тоже случайно захватили с собой оружие. И не успел пилот сообщить наземным службам о теракте, как негодяев уже повязали.

Гражданское общество as is

Болезнь может иметь и свои плюсы. Помимо недельной отлёжки и как следствие, впервые за последние много месяцев нормального высыпания, непрекращающиеся боли в горле дают хороший стимул таки бросить курить. И уже прошедшие 2 недели без табака никакой ломки не вызывают даже в курящей компании, фарингит способствует.

Тёмное время года, природа засыпает, земля становится холодной

А ещё- завершени елетнего пастбищного сезона, когда стада пригоняли с холмов и резали животных для пира Темры, Эмайн Махи или Круахана.
А ещё в это же время устраивался "бычий пир" чтобы избрать очередного короля. В его начале, в жертву приносили белого быка, один из воинов наедался бычьего мяса и заворачивался в шкуру, после чего засыпал. Проснувшись, он описывал облик человека увиденного во сне, который и должен был стать королём.

Или о криминальной революции на Маркизских островах.

Середина 19 века для юго-восточной части Тихого океана была временем очень и очень интересным. Но эпицентр этой интересности оказался сконценирирован на Маркизских островах. При том, что белых там было- несколько миссионеров, губернатор, 2 жандарма, врач и несколько плантаторов, население островов с притоком из метрополии спирта и благодаря распространившемуся со сверхскоростью сакральному знанию о самогоноварении пустилось во все тяжкие. С 1842 года и в последующие 25 лет жандармы зарегистрировали пятьсот нерасследованных убийств, совершенных пьяными маркизцами. Вероятно, еще большее число убийств осталось неизвестным. Так, в одной из долин, с насслением четыреста человек, поселившийся там миссионер отметил за год сорок случаев насильственной смерти. Из его дневника:
«В начале февраля Пеахи был смертельно ранен своим приятелем-пьяницей Мотууной. Тотчас началась потасовка. А когда буяны помирились, канаки отпраздновали это событие, обокрав мой дом. Несколько дней спустя Тоаи украл мою лодку. В начале марта Кохопу убили по пути в Нахое, его голову съели в Пуамау. Через несколько дней мне пришлось бежать из Нахое, так как канаки задумали убить меня. В апреле Тоуме среди ночи разгромил мой дом и украл все, что еще оставалось... В июне Моуипу перерезал глотку одной женщине, ему понадобилась ее голова для жертвоприношения в честь вождя, который упился до смерти. Вождь племени, к которому принадлежала убитая, объявил войну родичам убийцы и победил их. Дома побежденных и миссия были сожжены. Потом состоялась попойка, и после нее все канаки — мужчины, женщины и дети — словно обезумели».

Прикинул:

У меня термин родился: фрактальный книжный цикл (ФКЦ). По аналогии с фракталом Коха, ФКЦ Камши представляет собой линию бесконечного количества книг, ограничивающую конечный сюжет.

Или о рождении и жизни гавайского военно-морского флота



Не прошло и года после экспедиции Кука, как в гавайских водах оказались парусники «Элеонора» и «Прекрасная американка», которыми командовал капитан Саймон Меткаф.Оба парусника бросили якоря на некотором расстоянии друг от друга у побережья острова Мауи, недалеко от деревеньки Оловалу., экипажи судов расположились на берегу, на парусниках осталась лишь охрана.
Однажды на «Прекрасной американке» уснул вахтенный, парусник соскользнул с якорей и, никем не управляемый, поплыл вдоль берегов Мауи. Когда Меткаф проснулся на следующее утро и увидел, что парусник исчез, то он, естественно, решил, что судно украдено аборигенами, а вахтенный убит. Капитан был человеком решительным, поэтому деревню снёс артиллерией после чего ещё таранил лодки на котрых пытались уплыть, а затем отправился к Большому острову. «Прекрасная американка» бросила якорь в заливе Каваихаэ, по соседству со святилищем Пуу Кохала. «Элеонора», в свою очередь, вощла в «залив Кука» — Кеалакекуа.
Великий Камеамеа, правитель Большого острова, которому сообщили о расстреле островитян, по-своему подготовился к встрече. Он отправил, как бы мы сейчас сказали, группу захвата на «Прекрасную американку», стоявшую в залйве Каваихаэ. Вылазка оказалась удачной, и парусник попал в руки Камёамеа. Во время этой операции был истреблен весь экипаж «Прекрасной аме-риканки», за исключением'одного человека — Исаака Дэвиса.
Второй парусник — «Элёонора» — покинул залив Кеалакекуа и поспешил убраться из гавайских вод, из членов его экипажа на берегу остался один моряк — Джон Янг. Теперь эти два белых оказались во власти гавайцев. И согласно традиции, их следовало пожертвовать гавайским богам в святшшще Пуу Ко-хала в отместку за полинезийскую кровь, пролитую в Оловалу, однако Камеамеа принял другое решение. Он поселил обоих пленников в Каваихаэ.и поручил им строить такие суда, какими пользуются европейцы.
Таким образом, Каваихаэ (теперь здесь лишь разгружают говядину) во времена Камеамеа стал главной базой гавайского флота. Под руководством Янга и Дэвиса, полинезийцы начали строить суда европейского типа. В Каваихаэ были сооружены и доки, где ремонтировали поврежденные в боях корабли Камеамеа, тут же размещались тлавные армейские склады, добывалась из морской воды соль и находились ее основные хранилища. Всем этим сложным хозяйством разросшегося «комбината» управляли два: белых моряка. Они, став принадлежать к знати, превратились в верных сторонников и советников короля, а заодно и в могучее оружие в руках Камеамеа. Уже через год после того, как их захватили в плен, они командовали флотом Камеамеа в битве против кораблей правителя острова Мауи, который пытался высадить десант на северном побережье Кохалы. В этой же битве участвовала и захваченная у Меткафа «Прекрасная американка».
Вторжение самого опасного и упорного врага Камеамеа, Кахекили, было отражено в 1791 году. В течение следующих четырех лет оба враждующих правителя собирали силы, но прежде чем наступил час решающего сражения, владыка Мауи, старый Кахекили, умер. Перед тсмертью, непримиримый враг Камеамеа значительно ослабил свои ряды. Он разделил свое владение между двумя правителями — братом Каэа и сыном Каланикипуле. Как и следовало ожидать, между кровными родственниками сразу же началась междоусобица. В этой мини-войне (одном из многочисленных эпизодов общегавайской междоусобной-борьбы) Каланикипуле оказали помощь белые наемники — экипажи захваченных гавайцами судов «Шакал» и «Принц Ли Буо».
Благодаря белым волонтерам победил Каланикипуле. Своего дядю он убил и стал, как и его отец, властителем Мауи и прилегающих к нему островов.
В отличие от мудрого Камеамеа Каланикипуле обращался с пленными англичанами почти как с рабами. Когда представилась возможность, белые пленники нового правителя Мауи, убежав -из-под стражи, покинули остров. Но они остались на Гавайях: попав в Каваихаэ, рассказали белым вождям Дэвису и Янгу и их правителю Камеамеа о том, что происходит во враждебном лагере, и добровольно прнсоединились к военному флоту Большого острова, Не теряя времени, пользуясь благоприятными обстоятельствами, флот двинулся против Мауи. На этот раз главный остров врагов Камеамеа быстро сдался, и Камеамеа направил свои корабли под командой белых людей на захват острова Молокаи. Эта десантная операция прошла такжё успешно. Затем флот Камеамеа двинулся к острову Оаху — в наши дни главному острову архипелага.
Войска Камеамеа высадились на пляже Ваикики и, продвигаясь в сторону гор, одержали решительную победу над армией Каланикипуле в долине Нууану, где с вершин Нууану Пали бросились вниз последние воины Каланикипуле
Эта победа над войсками Каланикипуле в горах Оаху положила конец многолетней гражданской войне на архипелаге. Власть Камеамеа теперь распространялась на все Гавайские острова, кроме двух самых западных—Кауаи и маленького Ниихау. Естественно, что Камеамеа готовился к захвату и последних, еще неподвластных ему частей архипелага. При подготовке этой десантной операции, которая должна была завершить планы завоевателя, Камеамеа, опять же с помощью своих белых кораблестроителей, собрал флот, в который входило более восьмисот боевых единиц. Однако десант осуществлен не был, потому что среди зкипажей распространилась холера, завезенная сюда европейцами. Эпидемия совершила то, чего не удавалось ни одному из противников Камеамеа: она убила более половины его воинов.
Когда эпидемия кончилась, Камеамеа стал готовиться к новому вторжению. Однако Каумуалии, правитель самого западного из Гавайских островов, осознававший бессмысленность сопротивления огром-ной армаде Камеамеа, признал владыку Большого острова королем всего архипелага, согласился подчи-ниться ему и платить все налоги, которые тот потребует.
Камеамеа вышел из междоусобной войны победи-телем, впервые за весь долгий период гавайской истории архипелаг был объединен под властью одного человека. Камеамеа создал действительно общегавайское государство и сумел сделать это в тот момент, когда «в дверь» прекрасных островов «постучались» первые европейцы. В то время почти повсюду, напри-мер в Америке, приход белых означал упадок или уничтожение аборигенных государств (империи инков или ацтеков), общегавайское королевство образовалось фактически уже после прихода сюда первых европейцев (причём даже с их помощью) и, вопреки попыткам его разрушить, сохранилось до конца XIX столетия. Сам Камеамеа правил до самой смерти и умер в Канлуэ в 1819 году

Под ХР, а то всё патчи на 7ку расчитывались а мне пока влом систему переустанавливать.
Стаж всего минут 15, но по ощущениям средне. Не Jagged alliance, а уж Silent Storm выше на голову. Хотя конечно бывало и хуже (отплёвываясь вспоминая "Власть закона" и "Рай").

Точнее не убийство, а так сказать визитная карточка корейской преступности. Честно, не помню кто навёл ещё давно (просто никак времени почитать ссылку не было)- makkawity или tttkkk

Регулятором социальных отношений в Корее является общественное осуждение. Всё, что так или иначе на публике, должно быть правильным! А из-за дикой плотности населения человек ежесекундно вынужден сталкиваться с этой самой публикой. С обществом. Личная жизнь тоже проходит (вернее исторически проходила) под строгим надзором мамы и свекрови. Сейчас всё-таки с этим попроще. Но, к примеру, то, что свекровь копается в нижнем белье невестки, решая, что ей можно носить, а что нет - вполне нормально для современной Кореи.
Корейский преступник больше тюрьмы или наказания боится огласки и общественного осуждения: что скажут родители, соседи, коллеги по работе? Всё, что угодно, только не огласка. Категорий же лиц, которые не могут предать огласке то или иное преступление против личности, не так уж много. А конкретнее их всего две.
Это старики и дети.
Вот вам из "типичных": В Корее сдавать родителей в дом престарелых - стыдно и крайне недостойно (с чем я сам, кстати, полностью согласен). И вот, как поётся в песне "живёт семья, обычная семья: мама, папа, я...". А с ними ещё и дедушка (или бабушка). Старенький, еле ходит, говорит уже невнятно, нервы треплет, ухаживать ещё за ним надо. А если ещё и старческое слабоумие... Иногда бывает просто старческое слабоумие, а здоровье при этом нормальное, так что "проскрипит" ещё не один год... Что тогда? Просто сдать в приют нельзя - соседи заклюют, знакомые узнают, позору не оберёшься.
На это есть свой рецепт: переезд. И вот как это оформляется. Продают своё жильё, покупают новое и переезжают. Но! Съезжают со старого места с дедушкой, а в новое место вьезжают уже без оного. А где же дедушка? А его никогда и не было (во всяком случае соседи на новом месте о нём и не подозревают). Старику перед самым преездом говорят, что его везут на отдых (или ничего не говорят, зависит от конкретного случая). Отвозят в другую провинцию Кореи, желательно подальше (а тут всё недалеко), и... якобы забывают где-нибудь на лавочке в парке. Разумеется, тщательно проследив, чтобы никаких там документов или ещё чего-либо у дедушки и в помине небыло. Старичок сидит весь день, а то и два, пока на него не обратят внимание. Вызовут какую-нибудь социальную службу, те поспрашивают его об имени-адресе, да и сдадут в государственный приют. Вот и всё. А семья, избавившись от балласта и обосновавшись на новом месте, дружно делает вид, что никакого дедушки и не было.
Самое тяжёлое в такого рода преступлениях - то, что очень часто пожилые люди прекрасно понимают, что их "выкидывают" собственные дети. Они отлично помнят своё имя и адрес, но молчат. И отправляются тихо угасать на казённых простынях. По корейскому телевидению периодически идут репортажи и передачи на эту тему. Даже преступления тут делаются по шаблону, так, "как все" делают.
...
Пропажа маленьких детей - это бич Кореи. Дети пропадают постоянно и уже давно. Объявления об очередном пропавшем ребёнке печатаются, где только возможно. Фото и описание малышей всегда (!) печатаются на оборотной стороне счетов за газ, электричество и интернет. Почти каждый день приходит смс-сообщение о бесследно исчезнувшем ребёнке. Это можно увидеть на столбах и растяжках, на вокзалах и в общественных туалетах.
Так почему пропадают дети?
Ну, во-первых, это - похищение. Не ради выкупа, нет. Просто, чтобы вдоволь полютовать над беззащитным созданием. Чтобы выплеснуть весь собственный страх, компенсировать свою забитость. Месть обществу за искорёженную жизнь. А общество не увидит и, соответственно, не осудит. Кто эти люди? "Тихони", "дружелюбы"... Или те, про кого и не подумаешь? Я не знаю. Делать выводы "с плеча" не имею морального права. Психология, увы, не математика. Смутные догадки, к которым я осмелюсь подвести читателя, не более того...
Ещё один вид преступления против детей - это насилие без похищения, "на месте". Насилие не обязательно сексуальное. Зачастую это просто слепое и яростное забивание ребёнка.
Ну и ещё, как о достаточно частом случае, можно отозваться о такой ситуации: ребёнка сбивает машина, выскакивает водитель, хватает его и увозит якобы в больницу. Всё происходит очень быстро, но... Ребёнка везут не в больницу. Это же для водителя суд, тюрьма... Потом родители на этом месте ставят растяжку: "такого-то числа такого-то месяца во столько-то был совершён наезд на ребёнка. Просьба ко всем, кто что-либо видел (марку машины, номер и т.д.), сообщить по телефону...".
А тело ребёнка могут найти, а могут и нет.

Меня зафрендил Лучинский!

Отфренди меня сука!


Апд- уже отфрендил

Ну а сюда еле удалось пробраться через толпу вокруг экспоната. Плазменный шар, которого можно коснуться рукой и через некоторое время к ладони идёт микромолния. Выглядит... В общем это надо видеть.



Вихри враждебные веют над нами в жидкости

Заодно поснимать природу. С природой вышло хуже, чем планировалось, поскольку солнце резко сменилось тучами, зато случайно выяснил, что там проходит ни много ни мало, а 4й фестиваль науки.
Зашёл внутрь и не пожалел. Точнее пожалел, но о том, что не было видеокамеры, фотоаппарат всё не передаёт.
Для начала вот эти крутяще-вертящиеся лиски и не только. Принцип юлы и ещё круче (плоская фиговина на блюдце тоже крутится, смотрится гораздо эффектнее). На первой фотографии- 2 компакт-диска.


Глонасс он такой Глонасс ))

И чудо-таз

Это уже из музея МГУ. Элементы ЭВМ 70х и более поздних. На форзаце написано "20 января 1972 21-00. Последняя ночь машины М-20. Работает как молодая, ни одной ошибки. прощай старушка."

Дурное дело- не хитрое. А вот человека послать- кишка тонка. А то бывало, каждый год то-то летал [кастуя "summon луносрач"]
Дед был казак, отец- сын казачий, а внук..., это про них, ога.

Правильно, обратная сторона луны.
50 лет назад её наконец полностью увидели.
И сделали это наши.