эльф

Варги и Волколаки

Интересная статья с ВК

--------------------------------
Мелькор не мог создавать живых существ с независимой волей, но владел огромной силой совращения и искажения тех, кто пришёл под его власть.

Весна Арды закончилась с возведением Утумно и падением Светильников Валар, именно тогда Мелькор исказил многих животных и растений, отчего возникли чудовищные звери, которых в последствии стал собирать он в своей подземной твердыне.


«И вскоре (в году 1330 согласно анналам Дориата) злые твари пришли и в Белерианд, перейдя через горные перевалы, или появляясь из темных лесов юга. Там были волки или создания, принявшие форму волков, и другие свирепые существа из тени». (c) История Средиземья. Том 11. Война Камней. Анналы Белерианда или Серые Анналы. Часть 1. Перевод: Ю. Понедельник.
Подобная цитата есть и в 10 главе книги «Сильмариллион». О синдар.
Первое упоминание волколаков в тексте «Сильмариллион» не даёт нам чёткого определения того, что же это за существа, к моменту их использования Сауроном они уже давно как есть в Средиземье.

«Саурон к тому времени стал великим чародеем, наделенным страшною властью, владыкой теней и призраков: мудрость его оборачивалась гнусностью, и сила – жестокостью; обезображивал он все, к чему бы ни прикоснулся, искажал все, чем правил; то был повелитель волколаков, исчадие зла, обрекающий свои жертвы на пытку и муку. Он штурмом захватил Минас Тирит, ибо черное облако страха окутало защитников крепости, и Ородрет был вынужден отступить и бежал в Нарготронд. Тогда Саурон превратил крепость в сторожевую башню Моргота – оплот зла, таящий в себе угрозу; и проклятие пало на цветущий остров Тол Сирион: отныне название ему было Тол-ин-Гаурхот, остров Волколаков». (c) Сильмариллион. Глава 18. О гибели Белерианда и смерти Финголфина. Перевод: С. Лихачева.
Тол-ин-Гаурхот (Tol-in-Gaurhoth) в переводе с синдарина «остров Волколаков» (англ. Isle of Werewolves), название Тол Сириона после того, как остров захватил Саурон. Слово гаур (gaur) с синдарина означает «волколак», с квенья науро (nauro).

Уточнение про волколаков следует буквально в следующей главе.

Саурон привел волколаков, свирепых тварей, одержимых наводящими ужас духами, что сам же он вложил в их тела. (c) Сильмариллион. Глава 19. О Берене и Лутиэн. Перевод: С. Лихачева.
Помещать духов в тела мог и Мелькор (пример с Глаурунгом) и Саурон, причём второй, согласно тексту «Законы и обычаи Эльдар», даже обучал этому своих последователей некромантов, там же упомянуты бестелесные духи, что добывали себе тела незаконным образом, изгоняя в итоге душу (фэа) из её тела (хроа), либо подчиняя её своей воле. Это делали и великие Валар, а так же Майар («издалека соберутся духи, и поселятся в некоторых кэлвар и олвар»), но законным способом, т.е не отбирая у других, однако, не все духи были одинаково могущественны и способны самостоятельно принять форму, или же вселиться другую, и тем явно помогали более могущественные из них.

Самым древним представителем волколаков был Драуглуин, он даже назван их прародителем, но скорее всего под этим имелось ввиду — прообразом.

Тогда Саурон послал Драуглуина, чудовищного зверя, древнего и злобного, предводителя и прародителя волколаков Ангбанда. Великой мощью обладал он; долго и яростно бились Хуан и Драуглуин. Но вот наконец Драуглуин отступил и бежал назад в башню, и испустил дух у ног Саурона; и, умирая, сказал хозяину: «Хуан здесь!» Саурон же, как и любой в той земле, хорошо знал о судьбе, назначенной псу из Валинора; и пришло ему на ум самому свершить предначертанное. И вот Саурон принял облик волколака – самого могучего из всех, что ступали когда-либо по земле; и вышел сражаться за мост. (c) Сильмариллион. Глава 19. О Берене и Лутиэн. Перевод: С. Лихачева.
Драуг (Draug) с синдарина означает «волк».

Итого мы имеем, что волколаки либо животные чудовищные потомки Драуглуина, т.к майар не порождают других майар, либо те, в которых Саурон вселил злых духов. В таком случае имеем два типа существ, чудовищных животных и одержимых злыми духами. Вот от чудовищных животных могли и возникнуть в дальнейшем варги.

Collapse )
XYb_CXNlUcc
партизан

А вот интересно, что сейчас чувствуют реально идейные антисоветские личности?

Ну там типа Новодворской и иже с ней? Когда 30 лет спустя внизапна оказывается, что совок и не думал умирать, но вполне себе живенько прорастает вновь (вон например та же Юнармия не парясь себе красное знамя взяла).
Бабалера скончалась в 2014, когда маятник ещё только начинал обратный ход, и её последние вещи проникнуты практически лавкрафтовским ощущением безисходности и мрачности, когда рушится дело всей жизни. По-настоящему идейным диссидентам последние годы должны быть пыткой, до какой никакая Лубянка не додумается и близко - оказывается, что в августе 1991 ничего не закончилось, а наоборот, только ещё начиналось. И весь их тогдашний праздник оказался спущен в унитаз под всеобщее одобрение, к которому ВОТ УЖАС начали прислушиваться и на самом верху. А Сияющий Всемогущий Валинор вдруг не только не может повергнуть всепобеждающими джинсами и гамбургерами любых врагов, но драпает от них в прямом эфире хватаясь за последнее шасси последнего транспортника. Тут даже убогих становится чуточку жаль.
партизан

Отличная статья про Лугнасад.

1 августа отмечается кельтский праздник Лугнасад (Lughnasadh). В кельтском календаре он, как и Белтейн или Самайн, не был жёстко привязан к солярному циклу и носил "рубежный" характер перехода от лета к осени, являясь в первую очередь сельскохозяйственным фестивалем (Лугнасад отмечал начало жатвы).

В целом можно сказать, что система кельтских праздников носила двойственный характер, выражавшийся в почитании двух основных взаимосвязанных природных начал — Солнца и плодородия. Солнцу посвящались четыре основных праздника солярного цикла, приходившиеся на дни солнцестояния и равноденствия; их названия разнились в зависимости от конкретного племени (распространенные сегодня имена Йоль, Остара, Лита и Мабон имеют очень мало общего с историей древних кельтов — эти названия праздников используют современные неоязычники и виккане). Остальные четыре праздника связывались с плодородьем и природными циклами; их названия были общими для большинства племен — Самайн (район 1 ноября), Имболк (~ 1 февраля), Белтейн (~ 1 мая) и Лугнасад (~ 1 августа). Здесь интересно упомянуть, что, судя по сохранившимся хроникам и археологическим находкам, цикл плодородия был для кельтов несколько важнее, нежели цикл Солнца. Впрочем, стоит учитывать, что плодородие как созидательная энергия земли издревле почиталась практически всеми культурами. К тому же, земледелие, закономерно рассматривавшееся, как основа любого оседлого цивилизованного общества, являлось ключевым источником процветания. Подобно другим древним культурам, кельты понимали, что без живительной и плодородной силы земли жизнь невозможна, и поэтому не только почитали эту силу, но также искали пути приобщения к этому благодатному потоку и возможности "договориться с ним".

Считается, что Лугнасад своим именем обязан одному из кельтских божеств, олицетворяющих плодородные силы природы — богу по имени Луг (Lugh), что может быть приблизительно переведено, как Сияющий, Блистательный. Луг был сведущ во многих искусствах и ремеслах, и представал в качестве плотника, кузнеца, арфиста, врачевателя, кравчего, воителя и, разумеется, покровителя земледелия. Само слово Lughnasadh может быть переведено, как Сборище Луга. По одной из легенд, Луг лично установил этот праздник в память о своей приёмной матери, богине Тайльтиу (в более позднем варианте — Тайльтин), после её смерти. Характерно, что Тайльтиу была непосредственно связана с землёй и плодородием — её кельтское имя Tailtiu происходит от слова talam, в одном из значений переводимого, как "земля", а умерла она, по легенде, от усталости после того, как расчистила равнины Ирландии от камней, сделав остров пригодным для земледелья. Некоторые исследователи предполагают, что Тайльтиу как богиня олицетворяла собой растительность, "умирающую" ради пропитания людей.


В память о матери, Луг постановил проводить в её честь поминовения и особые атлетические соревнования — Похоронные игры. Последние носили имя Óenach Tailten или Áenach Tailten (современное написание — Aonach Tailteann, то есть Ярмарка Тайльтин), и в языческой Ирландии проводились каждый Лугнасад в местечке Тайльтин, на территории современного графства Мит. Согласно средневековым манускриптам, описывавшим обычаи дохристианской Ирландии, на Похоронных играх присутствовали короли, и на время их проведения объявлялось перемирие в любых конфликтах. Вообще, событие сильно напоминало древнегреческие Олимпийские игры, и включало в себя ритуальные атлетические и спортивные соревнования, скачки, музыку и сказительство, ярмарки, официальное провозглашение законов и урегулирование правовых споров, составление контрактов и сватовство. Любопытной традицией игр являлись так называемые "пробные браки" или "браки по воле высших сил" — парень и девушка, не видя друг друга, соединяли руки через отверстие в деревянной стенке. Подобный брак считался временным и длился год и один день, после чего мог быть либо провозглашён постоянным, либо прерван без каких-либо последствий.

Помимо фестиваля в Тайльтине, сходные игры проводились на территории современного графства Килдэр, и носили имя Ярмарка Кармейн (Óenach Carmain); считается, что Кармейн была богиней, во многом идентичной Тайльтиу. Фестиваль Кармейн был в большей степени торговым и включал масштабную скотоводческую, ремесленную и продовольственную ярмарки, а также приезд иностранных торговцев. Интересно, что фестиваль Óenach Tailten пережил христианизацию Ирландии и оставался ежегодным вплоть до IX века, после чего стал отмечаться нерегулярно и постепенно исчез. Наиболее подробно он был описан в манускриптной записи кельтской легенды Tochmarc Emire (Сватовство Эмера), сделанной в XV веке.

Collapse )
P.S. Интересно, что в русской традиции близким обрадово-смысловым эквивалентом Лугнасада является Медовый Спас, отмечаемый также первого августа, правда, по юлианскому календарю.

Алексей Гришин (Liam Mac Greagoir)
КИР Fianna Fáil
lughnasadh-The-NewsTalkers-1068x1335
партизан

Ковидноэ.

Вот только сейчас в пределах ближнего круга (через 1 рукопожатие от близких друзей и родственников) - 1я смерть, при больше чем десятке переболевших. Экстраполировать не буду конечно.
партизан

Купальская ночь.

Купальская ночь, по местным преданиям, есть ночь чародейская: река и вода в течении ее светятся особенным светом; деревья, и особенно старые дубы, таинственно ходят по лесу и разговаривают между собою; ведут свои разговоры также и звери, и вообще все животные, — и если кому удастся подслушать их говор, тот считается «вяликим ведунцем на свеце».

Колдуньи и ведьмы тоже обнаруживают свою деятельность: они отнимают молоко у коров, собирая тайком росу на огородах у своих соседей, с которыми они в ссоре, и давая эту росу своим собственным коровам, после чего соседская корова должна уже меньше давать молока. В эту ночь расцветает папоротник, а бабы вообще собирают в лесах и лугах разные травы и зелья: руту, василь, дзяголь, богатки, папорац, иван-да-марью, перелеть, курослеп и лопань с ластовнем. Наутро они не. сут с собою эти травы в церковь, и там священник окропляет их святою водою, после чего зелья эти, получая название свянто-янских, хранятся в течение целого года, до следующего Купалы, и служат целебным средством в некоторых болезнях, или талисманом против колдовства, или же, наконец, приметами будущего благополучия. Так называемая «купальня», или «купальщица» (Ranunculus acris), и «свянто-янская трава» (Hypericum perforatum) почитаются могущественным, неотразимым средством для возбуждения чувств любви и нежной преданности — да и вообще вся Купальская ночь, в силу древних преданий, есть ночь невозбранной, беззаветной любви и страсти для всей молодежи, которая вообще, во все остальное время года, отличается более целомудрием, чем распущенностью своих нравов. На рассвете Иванова дня даже и солнце показывает чудеса необычайные. По местным поверьям, оно, всходя на горизонт, «зайчиками играет по небу», разделяется на несколько малых солнц, которые сверкающими колесами кружатся и вертятся одно вокруг другого, разбегаются в стороны и опять соединяются в одно обыкновенное солнце. Но ранее этого явления вся молодежь должна непременно выкупаться в озере, после чего Купальская ночь со всеми ее волхвованиями, чарами и вакханалиями считается уже законченною, — и люди, как бы омыв, очистив себя от всей бесовщины и греха, спешат домой, чтобы нарядиться в чистые сорочки, в цветные уборы и идти в церковь с пучками цветов и разного зелья.

Вдоволь налюбовавшись чудною картиной, которая оживленно развертывалась предо мною по ту сторону озера, вся озаренная светом громадного костра, я направился вдоль берега с намерением дойти до рыбачьей становки, чтобы переплыть в челне на ту сторону, где предполагал встретиться с моим сожителем Апроней и вместе с ним вернуться домой в его тележке.

Темная, звездная ночь охватила глубокое небо и посредством своего тусклого света превращала в странные, фантастические очертания каждый встречный пень, каждый куст и громадные, вывороченные наружу, как бы лапчатые, корни деревьев, поваленных некогда бурею. Я шел в потемках, часто спотыкаясь о валежник и путаясь в кустах широкого папоротника, но мало-помалу глаз свыкся с темнотою: в нем изгладилось давешнее впечатление огненной яркости костра, раздражавшее сетчатую оболочку, и окружающие предметы стали приобретать для меня более определенные очертания.
(Крестовский. Очерки кавалерийской жизни)
4493a6d22ead80f4815f445f8084fd9809bca967
партизан

Ну, за первый день лета!

Лето разворачивалось перед Леркой магнитной лентой и несло ее куда-то навстречу городу, по дорогам из пышущего жаром асфальта, где обрывалась привычная реальность из бетона и стали и начиналось что-то иное. В таких местах обычная жизнь сразу становилась легче.

Тем летом ей снились странные сны. Будто бы она была птицей на крыше одной из бесчисленных многоэтажек, видела город с высоты, сидела на бортиках его серых балконов и привычно дышала его пылью. Иногда летать было трудно из-за натянутых линий электропередачи, которые резали небо на острые неправильные треугольники. Лерка очень боялась запутаться в проводах и всегда просыпалась, подлетая к ним слишком близко.

Теперь Лерка больше времени проводила одна, блуждая по городу в наушниках. Город охотно бросал ей под ноги улицу за улицей, и Лерке удавались самые лучшие открытия из тех, что ей суждено бы
ло сделать. Лето играло струнами трамвайных линий, сверкало на рельсах и мчалось вдаль, такое же раскаленно-красное, как и сами трамваи.
(Хроники забытой высотки)

Кстати лучшее урбан-фентези за последние 10 лет точно, после "Самого тихого времени города" Иллет. Хоть есть только в сети, но лучше 99% бумажной литературы в соответствующем разделе книжного.

Будённого
партизан

Ещё раз с праздником!

Именно праздником. Настоящим, живым, весёлым, полным радости праздником.
Последние 30 лет отдельные особи упорно повторяют миф, будто бы фронтовики 9 мая не праздновали. Ну там якобы вселенская скорбь, всё такие, # орденаненадевали и прочая лабуда.
Ответственно завяляю - это пиздёж. Замечательно праздновали и надевали чему неоднократно был свидетелем. Лежит где-то кассета, которую всё никак не соберусь оцифровать, там в том числе записи с 9 мая и ещё живыми дедом и бабулей, которые именно что празднуют.
RudZIS5Breixstag