Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

vodka-balalajka-GULAG

...

Наиболее строго охраняемым секретом Альфа-Легиона, неведомым никому за его пределами, являлось то, что его возглавляли два примарха: Альфарий и его близнец Омегон. В одном источнике упоминается пара примархов, «одна душа в двух телах», но непонятно, понимать ли это буквально, или речь просто про необычайную близость и взаимопонимание близнецов. В другом же, самом секретном, о котором мало кто знает даже из высших чинов инквизиции, упоминаются и вовсе некие загадочные сущности - Петров и Боширов...
*фрагмент из записи с территории где-то в Европе*
alfarij_i_omegon
партизан

Мат говорят, запретили?

Еби ежа косматого, против шерсти волосатого! Хуев ты козолуп, пиздин свинарь, жопска злодиюка, ебана гадюка, тать препоганый, хуем обуянный, говном пханый, царь кобыльего подхвостия, жеребячей залупы вседержец, пиздоутопленник хуев, свинопас подпиздий, ведьмина пиздопрорва, жопища ебана, чертова пиздосербала, обоссаный евнух, ослиный хуй, бараний хвост! Голой жопой ежа вбить не можешь, хуй сатанилов, гнилая пизда матерная, чертов подпиздник, гнилое хуилово, да впридачу полпизды на сраку, и полжопищи на ебаку, шишку тебе на хуй и в пердилище ветродуй, чтоб твои пизды заросли рубцом, хуй свернулся кольцом, еби себя в сраку, наевшись маку! Сальная подтирка, пиздробрейная затирка, непотребный хуй крещеный! Хуем ворота проткнул, да мудо в колодце утопил, ядрами сереешь, пулями ссышь, ехидны выблядок, чертов дрист, блядина потаскуха, крокодилова жопа, ебаной кобылы высрань, тараканьим хуем в блошиной пизде толченый, пердежом дьявола прославленный, свинячьим бздехом пропетый, дуроеб отпетый, пиздохлебатель на хуй вздетый, достославная сака, разъебанная твоя срака, с хуем выступал, продриставшись бежал! Черт тебя ёб, некрещеный лоб! Чтоб ты голой сракой ежа въебал, чтоб ты, блядин сын, распроеби твою мать, черта высрал! Хуев внук, свиняча морда, кобыляча сака, ризницка собака, некрещеный лоб, мать твою въеб, день будет хуев у вас, поцелуй в сраку нас! Будь ты проклят на земле и под землею! Чтоб повылазили твои рачьи очи, растряси тебя хуеманка, чтоб отсохли твои муди, хуй лежал на блюде, разъеби тебя в дышло, пить тебе чару до дна, полную говна.

Проверка.
партизан

А на руине конечно ударно отметили годовщину революции гнидности.

Последние 2 дня коментировать новости оттуда - только портить. Тут абсолютно прекрасно всё. И летающий от аэродрома к аэродрому самолёт. И забаррикадировавшиеся и жгущие шины сугсующие медики в госпитале. И молебен об избавлении от вируса постоянно прерываемый гимном щеневмерлы. И сам гимн как способ не пустить в клинику. Ну и под конец уже картинка на весь мир с забрасыванием камнями стёкол автобуса где едут потенциально инфицированные смертельно опасной болезнью, передающейся именно по воздуху, для защиты от которых собственно стёкла и били....
Как многие писали - следующая стадия будут уже ведьмы на костре. Здесь явно необходима консультация более опытных и продвинутых в этом деле товарищей из Нигерии или Малави.ю но мне кажется, что они скоро сами будут презрительно отказываться ехать в этот бардак, предпочитая более культурное, развитое и спокойное Конго.
Но мне почему-то кажется что нет. Ведь ведьмы требуют определённого логического мышления, собственно и появились они массово уже после изобретения книгопечатанья и должен быть Молот Ведьм, написанный всё-таки достаточно образованным человеком. А будет просто и уныло глубинка Папуа-Новой Гвинеи, где просто станут мочить друг друга не рефлексируя сложными логическими построениями (для которых надо напрягать мозг, а для начала надо ещё его иметь) как в каменном веке, куда стремительно щеневмерла и идёт.
Дракула в плаще

Равноденствие.

Дин-дон, дин-дон
Приближается Мабон!
Танцем в лёгком перезвоне
Осень в золотой короне.
В потемневшем серебре
Кровь вина на алтаре.
День смеётся бубенцами
Им сегодня близнецами
Ненадолго с ночью быть....

Дин-дон, дин-дон!
Будет холод, будет сон.
А пока в веселье пёстром
Побратим нам месяц острый
Отсекает все долги,
Примиряются враги,
Так идет по кругу чаша-
В терпком хмеле счастье наше,
Чтобы верить и любить!

Дин-дон, дин-дон
Украшать рябиной дом,
Красным золотом и хлебом.
Отпускать молитвы в небо.
Звонкой стаей ярких птиц.
Тихим шорохом страниц
Ворожить осенних строчек,
Сказки сматывать в клубочек,
Чтоб к зиме не позабыть...
(Тэм)
This entry was originally posted at https://dvinetz.dreamwidth.org/697166.html. Please comment there using OpenID.
энт

Интересная легенда про адописные иконы.

Не знал раньше.

Одним из самых загадочных элементов «народного православия» является адописная икона. Суть такова – молятся люди при обычной иконе, молятся, а потом случайно выясняется, что под слоем золотистой краски скрывается чёртик. А то и похуже – сам дьявол. И ад следует за ним. Мифологическая адопись давно перекочевала из фольклора в современную масс-культуру. Но, как говорится, а был ли чёртик?


Первое (и пока ещё смутное) упоминание адописной иконы (или, хотя бы, схожего принципа) встречается в житие Андрея Юродивого (Х в.), где к женщине во сне приходит святой, открывающий истинное значение фальшивок: «"Посмотри, что сотворил тебе проклятый маг". Она же взглянула и видит: были они измазаны человеческим калом сверху донизу и испускали ни на что не похожий смрад. И когда увидала это женщина, изумилась и, повернувшись, говорит юноше: "Прошу тебя, открой мне, кто сделал это?" А он в ответ: "Вигрин, колдун и маг, противный Богу, ибо ты дала ему разрешение. Итак, ныне в этих иконах твоих нет ничего, кроме краски, кала, дерева и демонических духов: ведь благодать Божия покинула их, не выдержав зловония и низости демонов"». Житие было переведено на древнерусский язык где-то к XII веку и пользовалось на Руси большой популярностью.
Но самое известное (и чуть ли не единственное прямое) упоминание адописной иконы находится в житие Василия Блаженного (XVI в.). «Главный» русский юродивый отметился тем, что ходил нагим и зимой, и летом, порицал богатых и всё делал задом наперёд. Ведь модель поведения юродивого – если говорить об этих сакральных вещах языком современности – гораздо более радикальна и революционна, чем обычный аскетизм и смирение страстей. Юродивый в том числе и актёр, даже актор, который примеряет божье сумасшествие для того, чтобы акцентировать на себя внимание и гнев толпы. Это абсолютный провокатор, который может молиться на кабак, а в церковь бросать камни. Юродивый должен не просто смиряться перед тумаками и плевочками, а привлекать их. Не для прославления себя, разумеется, а для того, чтобы установить попранную властями и церковью социальную норму.
Collapse )




This entry was originally posted at http://dvinetz.dreamwidth.org/662106.html. Please comment there using OpenID.
партизан

Что вы знаете о хтоничности? Вы ничего не знаете о хтоничности.

И я тоже не знал пока не увидел творчество хохлосектантов, после чего разверззся портал в инферно...

Дмитро Корчинский (создатель "Братства") на фоне иконы с Архангелом Михаилом, вооруженным РПГ



Икона Покрова Богородицы, защищающего Степана Бандеру и УПА


Страшный суд, возглавляемый Бандерой и Шухевичем. У ангела крыло цветов флага УПА. Казаки идут в рай, в аду томятся российские цари и императоры, Ленин, Сталин, Гитлер и т.д. (враги Украины)




Вариант Покрова Богородицы с Бандерой и Шухевичем



Икона Богородицы в военной каске с надписью "мати божа спаси нашу расу"



И наконец апофеоз - икона Тимошенко с окладом




Вы говорите японцев инопланетяне с тарелки ссадили за странности? Демонический хохот за кадром на фоне витража святого Порошенко.

This entry was originally posted at http://dvinetz.dreamwidth.org/648012.html. Please comment there using OpenID.
партизан

Dieux le veut!

В этот день, 18 ноября 1095 года начался знаменитый Клермонский собор.
Вопреки распространённому мнению, тема освобождения Иерусалима была там мягко говоря не главной. Сперва обсудили более насущные вопросы, вроде распространения клюнийской реформы, отлучения Филиппа 1, постановили ввести божий мир, когдав христианских землях запрещено воевать рыцарям друг с другом с вечера среды до утра понедельника и по главным церковным праздником. Известная речь Урбана была произнесена уже после официального окончания собора, но именно благодаря ей это заурядное церковное мероприятие вошло в историю.


Всем хороша святая земля, но есть недостаток один (а вообще 3):
Море песка, солнце огня и множество злых сарацин (ну очень злых)
В храме сионском нынче мечеть, с башни вопит мулла.
Ведь обидно – вот такие, брат, дела-а.
Белый плащ с красным крестом за моей спиной.
И будет разбит сарацин, и мы вернемся домой.
Белый плащ с красным крестом за моей спиной –
Значит, все будет в порядке с тобой и со мной
.

Вот мы пошли в крестовый поход, бросили дом родной.
Сидим в Палестине, который уж год, терпим жажду и зной (и сарацинов)
И по пустыне носимся мы, громко вопя: "Босеан!" (что это значит?!)
И защищаем мы дело христиан. (ох и достало! Но…)
Белый плащ с красным крестом за моей спиной (это вдохновляет!)
И будет разбит сарацин, и мы вернемся домой.
Белый плащ с красным крестом за моей спиной –
Значит, все будет в порядке с тобой и со мной.

В этом краю каждый из нас к бою всегда готов,
И мы отвоюем, похоже, не гроб, а целый штабель гробов (для себя!)
Рыцари Храма хромают вперед и сарацин бежит,
Зовет Аллаха и от ужаса дрожит! (Ну разумеется, вот что крест животворящий делает...)

(ну еще бы, на нас только посмотреть – не бриты, не мыты, плащи стоят колом – короче, страшны).
Белый плащ с красным крестом за моей спиной
И будет разбит сарацин, и мы вернемся домой (стирать плащи!)
Белый плащ с красным крестом за моей спиной –
Значит, все будет в порядке с тобой и со мной.
Белый плащ с красным крестом за моей спиной.
И будет разбит сарацин, и мы вернемся домой.
Белый плащ с красным крестом за моей спиной –
Значит, все будет в порядке с тобой и со мной.





This entry was originally posted at http://dvinetz.dreamwidth.org/619709.html. Please comment there using OpenID.
партизан

Курьи именины.

Официально конечно, день святых Козьмы и Дамиана, или "осенние Кузьминки", но в народе Кузьма и Демьян считались ещё и покровителями кур и этот же день звался «Курьи именины». В этот день устраивали петушиные бои, раздаривали кур как подарки, пекли курники.

Зорко следят перед Кузьминками за своими за куриными насестами да за птичным хозяйством домовитые люди, у которых двор — что чаша полная. С давних пор во многих местах ведется припасаться к этой пирушке девичьей воровским обычаем: ходят девки да парни ночью, воруют по дворам кур, гусей, уток. И как уж ни оберегай хозяйский глаз свое добро, а ухитрится молодежь добыть себе на Кузьминки и курятинки, и гусятинки! Кем, когда и почему это заведен, неведомо; а только всеми от отцов-дедов знаемо, что исстари ведется.

В некоторых местностях приносят на Кузьмодемьянов день к обедне бабы с собою к церкви кур. «Курица — именинница, и ей Кузьке-Демьяну помолиться надо!» — можно услышать в деревенской глуши объясняющие этот обычай слова: «Батюшка Кузьма-Демьян — куриный Бог!» В старые годы было в обычае приносить  кур на боярский двор. С челобитьем приносили их крестьянки своей боярыне — «на красное житье». Боярыня отдаривала за подарок лентами — «на убрусник». Этих, челобитных, кур считалось за грех убивать-резать: отдавались они под особое покровительство чествовавшихся в этот день святых. Даже яйца, которые они несли, слыли более здоровыми для пищи, чем другие — от простых, не «челобитных», кур.

Ко дню Кузьмы-Демьяна благочестивая старина завещала выполнять так называемые «обетные» работы. Этим, по ее словам, обеспечивается, что обет угоден Богу. В старину многие боярыни продавали на Кузьминки сработанное их руками рукоделье, а деньги, вырученные от продажи, раздавали нищим-убогим, — как бы следуя святому подвигу святых бессребреников.

В «Народном дневнике» записан любопытный обычай, к настоящему времени совершенно уже успевший исчезнуть с лица Земли Русской. В день Кузьмы-Демьяна, по этому свидетельству, в селениях Мышкинского уезда, Ярославской губернии, поселяне убивали кочета в овине. Старший в доме выбирал кочета и сам отрубал ему голову топором. Ноги кочетиные бросали на избу — для того, чтобы водились куры, а самого кочета варили и за обедом съедали всею семьей. Этот обычай вывелся, но всюду и теперь справляет посельщина-деревенщина веселые Кузьминки; редко где не пьют и «козьмодемьянскаго пива».

(Народная Русь (Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа)
А. А. Коринфский)


This entry was originally posted at http://dvinetz.dreamwidth.org/618804.html. Please comment there using OpenID.